Ett annat sätt att leva del 2 - En strängare lag

Predikningar Ryttargårdskyrkan

Fredrik Lignell
Ett annat sätt att leva
https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/ett-annat-satt-att-leva-del-2-en-strangare-lag-arci1

Matt 5:17-37

Gamla testamentet är en blandad läsupplevelse, låt oss vara ärliga med det. Där finns både herdepsalmen (23) och krigsscener. Tröst och andligt liv blandas med övergrepp och maktstrider. Det är bitvis svårsmält. Samtidigt är GT Jesu bibel. Han lever och andas de gammaltestamentliga texterna, och är uppväxt med dem.

Han säger här att han inte kommit för att upphäva lagen/GT. Men han har inte heller kommit för att säga exakt samma sak som profeterna, Mose och poeterna uttryckt i GT. Han varken upphäver eller kopierar, utan fullbordar. Hela GT handlar om honom. I mötet med vandrarna till Emmaus står det:

”Med början hos Mose och alla profeterna förklarade han för dem vad som står om honom överallt i skrifterna.” (Luk 24:27)

Jesus slår alltså inte en kil mellan GT och NT, utan binder ihop texterna. Han fullbordar löftena, lagen, GT i sin egen person.

Så hur fullbordar Jesus lagen? Dels genom att lyda den på ett mer djupgående sätt än någon annan människa lyckats göra, och dels genom att tolka den för oss: Detta är vad lagen handlar om. Jesu undervisning är inget avsteg från Guds undervisning i GT, utan en fortsättning, fördjupning och ett skärpande av lagen, som vi snart ska se.

Hela den gammaltestamentliga lagen, som ingen lyckats hålla fullt ut, som ingen kunnat ära, hedra och lyda, fullbordas av Jesus. Han suddar inte ut den utan går in under den och håller den. Så fullbordas den gammaltestamentliga lagen.

Jesu undervisning i dagens text följer ett mönster i NT: Först beskrivs vad Gud gjort i Jesus Kristus, sedan kommer förhållningsregler för människor att följa; själva gensvaret på det som redan är fullbordat.

Så att vara Jesu lärjunge är att tacksamt lyda den lag som redan fullbordats.

Kritiken mot fariséerna och de skriftlärda: De är hycklare som målar utsidan men inte tar hand om insidan. Det räcker inte för en lärjunge. Fariseism är inte en light-version av lärjungaskap, utan till sitt väsen något annat.

Du skall icke dräpa

Där GT talar om faktiskt dråp och mord skärper Jesus lagen: Det handlar också om stegen före dråpet. Vad bär jag i mitt hjärta av förakt, hat, dömande och oförsonlighet? Det är fullt möjligt att låta bli att dräpa men ändå bära dråpets alla krafter i sitt inre.

Dietrich Bonhoeffer (tysk luthersk präst under 1930-40-talen, så småningom fängslad och avrättad av nazisterna) skriver om detta i sin klassiska bok Efterföljelse: Utgångspunkten för mina handlingar (och attityder) är inte ”vem den andre är”, utan den Jesus jag följer i lydnad och trohet.

Du skall icke begå äktenskapsbrott

Detsamma gäller äktenskapsbrottet. Att aldrig bedra sin fru eller man är naturligtvis en god och självklar sak för en lärjunge. Men det finns djup i vårt inre som behöver förvandlas, oavsett om det leder till handling. Vad har jag matat för krafter i min själ som gör att lusten blivit något jag inte kan tämja? Att riva ut ögat och hugga av handen är typiska hyperboler (retoriska överdrifter för att belysa något), en bild på att radikalt stänga det som förleder. Hur ser din relation till nätet ut? Telefonen? Filmer och böcker fullproppade med sex eller ouppnåelig romantik? Kan du inte hantera och sätta gränser för dig själv kanske någon form av att riva ut sitt öga eller hugga av sin hand är på sin plats?

Skilsmässa

I en patriarkal kultur var kvinnor särskilt utsatta. Det utvecklades listor på skäl för skilsmässa, och det var naturligtvis mannen som tog ut den. I de mest extrema fallen för att frun bränt vid maten. Detta är en uppmaning som syf...